video clip chikhat amazighe

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dimanche 11 mai 2008



chrifa
Nssen mas yeg umarg n Ccixat yan wanaw n umarg zzemzîyent wallen gh Merrok. Llig izdi d kigan d tmatarin n umutti , n usnnifel d tgudîwin n umaynu issîdinen tasa ibbi ul, isdêr timatarin mqqurnin llif ttyasayen watigen n tmetti iqqan ad iles tifit n tîtt. Gh tmazirt n utlâs anammas, tamazirt n tiqbilin timazighin, anaw ad n umarg ur igmi, innefl amer gh idgharen mu nghi ad nessagh idgahern n tudert tagharimt zun d Mrirt, Xnifra, Zawt Ccix, d man yâden. Maca mekli sul ur nufi ad naghul deffir ussan nnegh, ur nufi ad nemmagh d usnnifel, ad negli ingiten n tudert d isyafaten. Mkan ad nit skren inazûren d yufan ixfawen nnesen gh temdint irin ad smden tinaniwin n umarg ilulan gh igusnisen nnesen. Is izdâr yan ad immagh d tadângiwin n umarg ?
Cherifa Kersit tega yat ger wid akw, negh ttid akw ittuten s umarg gh man ur yegin adghar lligh tlul.
Cherifa tlul gh Tazêrut mu uxbu gh useggwas n 1967 illan gh tama n temdint n Xnifra (Khénifra). Tdder mezzîy nnes zun d akw tirbatin yâden n usun. Ur tekki tinmel, tdfâr, zun d akw tineggwatin nnes, tixfawin n wulli n ayt dars. Ar tesmikkil. Gh yat tguri tusi tamasayt n ugunes n tgemmi. Nger tiwuriwin ad ar tkkit amarg, negh ar ttals i kigan d izlan negh timawayin mu tsella sul temzzîy, negh tilli ttelmad, kraygat ass, d terbatin yâden n usun.
Ur djun teswangem ad tekjem asays n Ccyux ayelligh tenmaggar, gh tezwuri n iseggwasen 80 gh tasut lli izrin, d Muhâmmad Rwica. Tizi yan ad tusi azemmazêl izwaren g tudert n Ccixa. Gh tferka yad izwaren, ur telli s ixef nnes, izdi bdda isem nnes d isem n bab n trabbut, n ccix nnes, zun d Rwica, Mgheni, Lmrabêt d Aziz àim. Mkan af en nttafa gh udem n tasfift : Rwica d Ccrifa, Mgheni d Ccrifa.
Mqqar ur rin ayt dars ad tefk ixef nnes i ighladen n umarg ur tkki yat ayelligh tzzâ isem nnes nger ayt usays s taqqayt nnes llid yusi kigan gh tiyyat dranin n tmawayin, d tnaniwin n taqqayin, zun d tin Tifersit, sul ittnunuyen gh idraren n watlâs anammas.
Nger arramen ggutnin, iqqan ad nqel ayelligh d tucka tiklit tamezwarut s Fransa, s tmelda n Irkkazen d uraren n temgharin timerrokin illan gh usayes Bouffes du Nord gh useggwas n 1999, afad ad teswangem, llig tenmaggar d midden yâden, ad tesker tasffift nnes tamezwarut sellagh nettat. Tayafut n unmuggar ad yegat CD illan ddaw isem Berbère Blues.
Afulay
Cest lors de sa première visite en France à loccasion du spectacle Danses et chants des femmes du Maroc organisé à Paris en septembre 1999 que Cherifa Kersit a pu imposer son art et ses interprétations du patrimoine poétique et rythmique de sa région natale, le Moyen Atlas marocain. Cette jeune fille de paysans, née en 1967 à Tazrut Mu Uxbu dans la région de Khénifra, a commencé à se produire dans les mariages et les fêtes de son village. Sa rencontre avec Mohammed Rouicha la menée, malgré la réticence de ses parents, à intégrer le milieu professionnel de la chanson. Cependant, elle avait toujours chanté en compagnie dautres artistes, tels Rouicha, Mgheni, Aziz Arim, et elle navait jamais enregistré une chanson en son nom. Il faut attendre sa venue en France pour la voir se produire seule et enregistrer son premier album Berbère Blues. Avec cet album, Cherifa réhabilite, par sa performance et sa voix puissante, lart des cheikhats (chanteuses) resté longtemps méprisé par un certain public. Lentremêlement de la « débauche » et du féminin dans ce style musical, né dans les transformations de la société marocaine et en particulier dans les centres urbains, a oeuvré à sa marginalisation. Après une période où elle a joué le rôle daccompagnatrice des grands chanteurs du Moyen Atlas, Cherifa saffirme donc comme une chanteuse-cheikhat autonome et impose son style personnel.
Azawan.comd'après Lahcen Hira et Éliane Azoulay
This is during her first visit in France at the festival Danses et chants des femmes du Maroc organized in Paris in September 1999 that Cherifa Kersit imposed her art and interpretations of the poetic and rhythmic heritage of its native region, the Middle Atlas (Morocco). This daughter of peasants, born in 1967 in Tazrut Mu Uxbu in the area of Khnifra, started to perform at weddings and village festivities. Her encounter of Mohammed Rouicha leads her, in spite of the reluctance of her parents, to integrate a professional environment. However, she had always sung in company of other artists, such as Rouicha, Mgheni, Aziz Arim, and she had never recorded a song under her own name. We had to wait her arrival in France to see her record a first album Berber Blues. With this album, Cherifa rehabilitates, by her performance and her powerful voice, the art of the cheikhats (singers), a long time scorned by a certain audience. The intermingling of the "vice" and the female in this musical style, born in the transformations of the Moroccan society and in particular in the urban centers, worked to its marginalisation. After a period of accompanying the main singers of the Middle Atlas, Cherifa evolves like an autonomous cheikhat and imposes her personal style.

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ROUICHA

Imuttiten imttiten dranin, issen Merrok seg tagara n tasut tis 19, ad yiwin gher imussuten ggutnin n trubba d imadanen. Awin ntteni, g tesga nnesen, s usnnifel n tghara n tudert d tlalit negh asnnulfu n wanawen yâden n umarg d uzawan.
Amki, g Atlas anammas, ggurand temdinin timjahdiyin zund Xnifra, Azêru, Àin Llûh. Ar digsent tmmunant trubba n imezwagen nna n iflen imizar d trehhâlt ddun d ad nadan tawuri negh ighimi g idgharen ad imaynuten. Tudert n tmedint ur tenmala d tghara n tudert myaren inejda d irehhâlen g uzemz izwaren ighimi nnesen. Mkan nit af sul ur ufin ad gin izlan d ihîdas s tgharast tamhâlt. Maca ur ghin ad ghaman sellagh sllan i umarg negh t usin. Izdagh timektit nnesen immghin g uzemz ighezzifen n watlas. Afad ur festan, ttun igezzayen n tiddi, senmalan taysi nnesen d tilawt tamaynut. Tayri yad, ad ifkan udem yâden i izli negh tamawayt, sul nit ittnunuyen g imizar issutlen i temdinin ad.
Anawen ad ur ka ngaran d willig d ffaghen s teghzi n turarin, negh s tghawisin yâdenin llif ttyawzdânt tguriwin n izlan, ngran sul didsen s imassen d twila n trubba ttyawskarnin. Ig llan wid istin amzad (violon), llan wid iran ad smunen urar nnesen d idinanen n lutâr. Wid gguranin ag yega Muhêmmad Lhwari, itussan s Rwica.
Ilul g tmedint n Xnifra g useggwas n 1950. Yega g ixataren n umarg d uzawan amaynu g tesga yad n Watlas g tama n Mgheni, Hammu Lyazid, Hadda u-àkki, Crifa, d wiyyâd.
Ur ikki yat g tinmel s igh t ifel, yasi adinan ar ittinig tiyyat sul imêzziy. Mad ilmed ayen t iwdan ad ighi ad iskar tiyffarin nnes, isat, seg tagara n iseggwasen n 1960, ar ittirir izlan nnes, ar ittaws g iwizen nna llanin g Xnifra d temdinin yâden n Watlas d Merrok.
Ittussan mas yega anemghur n Lutâr. Tagharast yufan llis ikkit idinanen ad t izemmêzlin nger inazûren yadên. Zegh llig isat issufegh d kigan d tesfifin, yawes g tlalit n kigan d inazûren d tnazûrin, zun d Crifa.
Rouicha, ar ittirir tayri, agama, tudert d tmmariwin nnes, tamettant, taghdemt tamettit d tsertit.
AfulayParis, yunyu 2003

Les mutations sociales que le Maroc a connues au XXe siècle ont été à l’origine d’une mobilité croissante de la population amazighophone. Le Moyen Atlas a ainsi vu l’émergence de petites villes comme Khénifra, Azrou et Ain Leuh, nouveaux lieux de concentration de migrants dépastoralisés. Une tradition artistique nouvelle prend alors forme dans ces lieux non conformes aux formes musicales pastorales ou villageoises. Elle emprunte à l’izli sa matrice rythmique et ses thèmes mais s’en distingue en étant à cheval entre l’art des chioukh au violon, comme Hammou Lyazid, et les izlan traditionnels. Elle se caractérise par l’emploi du loutar, la composition d’izlan plus au moins longs et la formation d’une troupe composée outre du chanteur, de tambourineurs et de chikhats pour le chœur et la danse.
Mohammed El Houari, alias Rouicha, né en 1950 à Khénifra (environ 200 km au sud de Fès), représente à côté de Mohammed Meghni, la figure de proue de cette tradition nouvelle. Ayant quitté très tôt l’école pour s’adonner à l’art de la chanson, il ne tarde pas, après une phase d’imitation, à composer lui-même des morceaux à partir de la fin des années soixante et à se produire sur la scène marocaine.
Rouicha est célèbre par sa maîtrise parfaite du loutar, instrument emblématique de la région, et une exécution singulière du genre d’izli. Durant tout son parcours, il a participé à la formation de nombreuses figures artistiques de cette tradition comme la chanteuse Chérifa. Rouicha chante l’amour, la nature, l’aspect tragique de la vie, la mort, la justice sociale, la politique.
AfulayParis, juin 2003
GlossaireAhidous : terme qui recouvre chez les Imazighen (ici, Berbères originaires du Moyen Atlas ou du Haut Atlas oriental) un grand nombre de danses collectives différentes, chantées avec accompagnement de tambours.Izli (pl. Izlan) : poésie chantée au début de l’ahidous souvent sous forme de joute. L’izli est composé de deux vers généralement.Loutar : luth à trois ou quatre cordes.Chikhat : Danseuses-chanteuses accompagnées par des chioukh au violon ou à l’alto lkamanja ou au loutar.Chioukh (sing. chikh) : musiciens professionnels
Pour en savoir plus…M. Rovsing Olsen, Chants et danses de l’Atlas, éd. Cité de la musique / Actes sud, 1997.
The social changes which swept Morocco during the 20th century, saw the birth of a growing mobility of the Amazigh-speaking population . The Middle Atlas witnessed the sudden growth of small towns, such as Khenifra, Azrou and Ain Leuh, as they became a way station for many dispossessed nomads. From the new arrivals sprang a new musical artistic form, removed from the local traditions. It borrows from Izli the basic rythms and themes, while standing out by placing itself on the cusp of the Shiukh’s violin performance, such as Hammou Lyazid, and the traditional Izlan rendition. It combines the use of the Lutar, Izlan of various length and a band which, besides singers, is made up of tambourine players and of Shikhats for the dancing and chorus.
Born in 1950 in Khenifra (about 120 miles south of Fez), Mohammed El Houari aka. Rouicha is, along with Mohammed Meghni, the front man of this new tradition. Having left school early to study the art of singing, he went through an imitation phase. In the late sixties he started to write his own music and to perform on the Moroccan stages.
Rouicha is famous for his perfect mastery of the Lutar, the leading regional instrument, and for his individual style of the Izli genre. During his career, he has been a strong influence on numerous artists of this tradition, such as the singer Cherifa. Rouicha sings of love, nature, life’s tragedies, death, social justice and politics.
AfulayParis, June 2003Translated from French by Liza Ben Belkacem
GlossaryAhidus: word which to the Imazighen (in this instance, Berbers of the Middle or Eastern High Atlas) includes a great number of group dances, while singing to the beat of drums.Izli (plural: Izlan): lyric poems sang at the beginning of the Ahidus, often performed as a challenge. As a rule the Izli is made up of two verses.Lutar; three or four strings Lute.Shikhat: Singers/dancers performing with the shiukh on the violin, the alto Ikamanja or the lutar.Shiukh: (singular: Shikh); professional musicians.
To learn more… M. Rovsing Olsen, Chants et danses de l’Atlas, Cité de la musique / Actes sud, 1997.

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